千古五行灾异之说最为辩悉可诵
万物盈于天地之间而其为物最大且多者有五一曰
水二曰火三曰木四曰金五曰土其用于人也非此五
物不能以为生而阙其一不可是以圣王重焉夫所谓
五物者其见象于天也为五星分位于地也为五方行
于四时也为五德禀于人也为五 常播 于音律为五声
发于文章为五色而总其精气之用谓之五行自三代 (第 9a 页)

旨否不以命之从行之臣雅颂矢歌声传至今洪惟
我
皇上圣德神功度越有周克勤小物为亿万年子孙之
贻谋其作典 常播 声诗者非一邑所得私也然
圣迹所存则博野小邑其名一旦遂望于寰内非常之
幸盖自建置所未有又近在郊甸(臣 (第 29b 页)

　　　跋三国志
陈承祚蜀人也其书虽帝魏而未尝不尊蜀于蜀二君
书先主后主而不名于吴诸君则曰权曰亮曰休曰皓
皆直斥其名蜀之甘皇后穆皇后敬哀皇后张皇后皆
称后而吴之后妃但称夫人其书法区别如此李令伯

陈情之表称蜀为伪朝承祚不惟不伪之又以蜀两朝
不立史官故于蜀事特详如群臣称述谶纬及登坛告
天之文魏吴皆不书而特书于蜀立后立太子诸王之
策魏吴皆不书而特书于蜀太傅靖丞相亮车骑将军
飞骠骑将军超之策文皆一一书于本传隐然寓帝蜀
之旨焉杨戏季汉辅臣赞承祚既采之又从而注之(注/中)
(引益部耆旧杂记王嗣 常播

卫继传/此裴氏注今刊本亦升作大字误)其于蜀之人物甄
录周详如此若魏之臣僚则芟汰多矣承祚于蜀所推
重者 (第 3b 页)

　记
皇帝亲耕处恭纪
皇上御极之四十有一年春省耕畿南巡视宿麦劳勉
农人巡抚臣光地及境内文武诸臣扈从以行维二月
壬申

圣驾次于博野因东作之兴念稼穑艰难躬秉犁器即
功竟亩臣令知县臣闻铨即按其疆场表识
圣迹追维自古盛帝显王皆以农为兴德之本周礼王
籍掌之甸师月令孟春天子亲载耒耜参置保介御者
之间其在成王亲与世子出观农事又为饎以馌之尝
其旨否不以命之从臣雅颂矢歌声传至今洪惟我
皇上圣德神功度越有周克勤小物为亿万年子孙之
贻谋其作典 常播

声诗者非一邑所得私也然 (第 1b 页)

固于初心所以风当世泽后人者深矣而王师傅三朝
益侈先业都清华之贵袭异姓之封昭旂 常播 简册岂
曰过哉乃叙而铭之其辞曰
遐哉邈矣慨彼先觉穷深涤远智敏之学方其逢时凤
嘴麟角日月耀彩风云附足人 (第 6b 页)

　及蜀亡乃书邓艾至成都帝出降汉亡以见汉统非
　绝于献帝之延康也与此诗正相表里愚按习凿齿
　汉晋春秋谓蜀以宗室王而魏吴皆为篡逆至 晋文
　平 蜀乃为汉亡而晋始兴然则朱子固有所本云
　　　其七 (第 15b 页)

旧史撰三国志以魏接汉统蜀吴为偏安大失春秋旨
矣习凿齿尝著晋汉春秋起光武至 晋文平 蜀乃为汉
亡惜其书今不传也唐贞观中太宗以晋史何法盛等
一十八家制作未善乃敕史官房玄龄褚遂良许敬宗
更 (第 3b 页)